０１

便利贴，具备体积小、方便粘贴的优点，能够满足人们日常随时记事的要求，提醒自己待办的事项。

但也正因为它的这些特质，便利贴在完成使命后便会被无情地撕扯掉，置于冷清之地。

在我们的工作生活中，也存在着“便利贴性格”的人群，他们不懂得拒绝他人，对于别人的请求总是有求必应，生怕自己的回绝会伤害了彼此的和气。

就像便利贴一样方便好用，然而也像便利贴一样普通廉价，来者不拒，不受重视。

“便利贴”人群大抵有这样的共性：

自信不足，常常附和他人，渴望通过迎合别人来提升存在感；

不擅长处理人际关系，在与人交往中以扮演“从者”为主，是弱势一方；

内心敏感，玻璃心易被打碎，会因为对方的一句话而高兴或失落好几天。

０２

阿敲是个温柔细腻，热心肠的人，就职于一家传媒公司，他每天都看似很忙碌，都是一副急匆匆的样子，恨不能把２４小时揉碎了当４８小时用。

阿敲是典型的“便利贴”人群，不懂得拒绝，然后活得很累。

工作上，可以每天为同事倒５－６杯水，复印各种资料文件，顺便到楼下取快递。

生活上，朋友们有困难，第一个想到的就是找阿敲求助。

喊楼表白女友要助攻，找阿敲；

工资月光揭不开锅，找阿敲；

出差没地方住，找阿敲。

仿佛阿敲就是他朋友们的及时雨、救命稻草。

不懂拒绝他人的处世之道让他吃了不少苦头，首当其冲的是他的身材，由于杂事太多，没有业余时间管理身体，如今身材越来越朝着正方形发展。

很难看得出他之前是“游泳特长生”，一低头双下巴都出来了。

其次是工作屡屡不顺，阿敲提交的文件每次都要来回改好几遍，不是数据有问题，就是搞错用户资料，或者字体、标点符号、错别字这样的细节出错。

阿敲也是有苦难言，他不会推辞同事的请求，每天劳累的生活让他精神萎靡，没法集中精力做事。

最后是阿敲的人际关系网也出了问题，他自带的这种“老好人”标签降低了在他人心目中的存在感，给人一种呼之则来，挥之则去的体会。

“不要害怕拒绝别人，如果自己的理由出于正当，因为当一个人开口提出要求的时侯，他的心里根本预备好了两种答案，所以给他任何一个其中的答案，都是意料中的。”

三毛曾这样告诫世人。

０３

在人们传统的交友观里，讲究一片和气，提倡君子成人之美，大多不会勇于表达自己的观点，耐不住别人的三声请求就会败阵。（以下为原因分析）

碍于人情，始于自尊

在我们生活的大环境下，人脉成了衡量一个人办事能力、社会地位的重要指标。而维持人脉通常就要利用到人情，人情往来让我们难以将那句“Ｎｏ”说出口。

你欠我一个人情，说明我们走的近，以后一切就有照应了。

凡事要互帮互助，泾渭分明了就显得生分。

灵魂深处的“自尊”心态牵制我们独立自主地选择，社会的人情世故又让爱面子的人屈从他人的想法。

自信不够，讨好来凑

心理学上，有一种人格叫“讨好型”人格，典型特征是不自信、渴望和谐，在与人交往中常常会仰望他人，放低自己。

具有“讨好型”人格的人容易被有主见的人所支配。

如果你的意见与对方相左，一开始可能你还会辩驳几句，但是一旦对方强势一些，你就萎了下来，乖乖地隐藏内心想法，取悦他人。

曾见过同事每天中午都会帮其他人打包午饭，时间久了他也偶有怨言，但是对方一句“不过是随手的小事，男生要绅士一些”就让他哑口无言，难以说“不”。

欲拒不能，迎合不断

有的人害怕拒绝他人后会招致无妄之灾，受到惩罚，于是压制内心的真实想法，期待迎合他人来避免不安感。

这类人在日常的生活工作中也不善于处理人际关系，拒绝行为会让他们惴惴不安，担心有不良后果，他们承担的压力一般人无法理解。

朋友Ｙ是出名的“女友控”，每月工资至少转１０００元给女友买化妆品、零食、衣服、包包……

约会从来不敢迟到、每晚准时与对方视频、不能拒绝女友的查岗。女友一生气就各种道歉，虽然有时候他也不知为何道歉。

可以说，他是对女友千依百顺，这也让他很费神，他坦言有时候就跟失去自我一样。

可是他害怕拒绝女友会让她觉得不够爱她，或者使性子发火，他无法忍受失去她。

０４

怎么拒绝别人，前人已经给了我们些许建议。

能够直接拒绝的，当然是好事一件，但是对于那些直接拒绝会带来负面影响的情况，我们只能另找他法。

汪国真有言：“拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝；被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。”

要说从古至今辞职信中的范本，就非《陈情表》莫属了。

文章言语十分自然纯真，并无拘泥造作之感。行文颇为肺腑之言，迂回婉转，娓娓道来，最后打动了皇帝放他辞官尽孝。

《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的辞职奏折，该文被后世誉为“读李密《陈情表》不流泪者不孝”。

为了激起武帝的同情心，李密不是单刀直入，而是婉转表明心意，反复陈述家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情；

感谢新朝的知遇之恩，迫切尽孝的悠悠之情。《陈情表》言辞恳切，婉转感人，从各个方面阐述君命难从，最后打动武帝，允其不仕。

开篇李密道明童年不幸，只剩祖母相依为命，促使君王明其不易，化强硬为体恤。

紧接着阐明虽然多次承蒙圣恩，被朝廷器重，却都因祖母身体抱恙而无法上任。以此来打消武帝的顾虑，并非故意不报效朝廷，是忠孝难两全。

然后指出晋朝“以孝治天下”，陈述目前环境艰苦，抬高皇恩，放低自己，让武帝进一步信服他。

最后直接挑明“愿乞终养”（祈求还乡侍奉祖母），等我尽孝完了就继续为官。这其实是很高的迂回战术，先辞官再说，以后是什么情况就留待以后再说。

试想一下，倘若李密开宗明义，一开始就提出想辞官还乡，被武帝认为“不仕二君”，下场估计就和死去的亡魂一样了。

亚里士多德说：

“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”

拒绝他人同样也需要因时因地，技巧性地回绝对方，免得失了情分，毕竟人生于世，日后可能还要他人多加担待，留条后路未尝不可。

想要轻装简从，就先学会拒绝。想要细水长流，就先接受被拒绝。

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